【每日默想】学习文士以斯拉对神的话语进行研究、实践并分享

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 以斯拉记7:1-10

 拉7:1 这事以后,波斯王亚达薛西年间,有个以斯拉,他是西莱雅的儿子,西莱雅是亚撒利雅的儿子,亚撒利雅是希勒家的儿子。

 拉7:2 希勒家是沙龙的儿子,沙龙是撒督的儿子,撒督是亚希突的儿子,

 拉7:3 亚希突是亚玛利雅的儿子,亚玛利雅是亚撒利雅的儿子,亚撒利雅是米拉约的儿子,

 拉7:4 米拉约是西拉希雅的儿子,西拉希雅是乌西的儿子,乌西是布基的儿子,

 拉7:5 布基是亚比书的儿子,亚比书是非尼哈的儿子,非尼哈是以利亚撒的儿子,以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。

弥赛亚祷告网以斯拉

 拉7:6 这以斯拉从巴比伦上来,他是敏捷的文士,通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的,是因耶和华他神的手帮助他。

 拉7:7 亚达薛西王第七年,以色列人,祭司,利未人,歌唱的,守门的,尼提宁,有上耶路撒冷的。

 拉7:8 王第七年五月,以斯拉到了耶路撒冷。

 拉7:9 正月初一日,他从巴比伦起程。因他神施恩的手帮助他,五月初一日就到了耶路撒冷。

 拉7:10 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法,又将律例典章教训以色列人。

 文士以斯拉的事工

 如果说第一章到第六章是在强调圣殿的建成和祭礼的恢复,那么从第七章开始则是在介绍圣殿的改革。本文展示了以斯拉完全具备承担此项工作的资格。

 思考与理解

 以斯拉是大祭司亚伦的后裔,是通达摩西所传律法的学者(2-6节)。所谓通达律法,既是指熟稔律法知识,同时也是指严格遵守律法(10节),兼备二者的以斯拉从巴比伦回到了耶路撒冷(7-8节)。实际上,圣殿虽然重建了,但在那一时期,以色列百姓并未能蒙神的喜悦。只有当正确的话语得以传讲出来时,才能献上真正的敬拜(玛1:10之后的内容)。神一直在帮助以斯拉(9节),以斯拉也立志向以色列百姓教导神指教摩西的律法(10节)。

 神是怎样的神?

 6节 神帮助以斯拉,使其成为通达律法的文士。神不仅使以斯拉在被掳之地成为祭司,持守律法精神,同时也使其成为精通帝国法律的官员,得到了王的深厚信任。以斯拉承认通过律法说话的神是真正的王并加以顺从,因此神高举他,使他在属世的王面前也获得重视。

 神正在教导我们什么?

 10节 以斯拉定志考究遵行律法,并且教导以色列人。考究、遵行和教导(分享)能够拯救我们脱离三个层面的危险,这三个层面分别是非现实性、不确定性以及伪善和肤浅性。虽然并不是所有人都能成为专家或领袖,但身为信徒,需要对神的话语进行研究、实践并分享。你在这些事情上付出了多少努力?

 回应祷告

 神啊,求你帮助我学习以斯拉对待话语的态度和生活方式,并去加以实践。


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