【事奉见证】鼓浪屿 "信仰之旅" 游记—蒙恩之人段宗凡

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戊戌年初春,时值春和景明,万物复苏,莺飞草长,欣闻教会组织鼓浪屿"信仰之旅",于周末集结于轮渡,弟兄姐妹续至,若夫排风激浪,晨露粘衣,云荡日掩,揣怀逸兴,于轮渡船上,见海波泛泛,隆隆声传,白鹭横飞,展翅轻越,眼前一亮,手机抓拍,鹭过留影。


【事奉见证】鼓浪屿 "信仰之旅" 游记—蒙恩之人段宗凡

抵于码头,齐于"美国领事馆"旧址,清末民初,风云突变,五口通商,厦门其一,有诸国列强,得财侵掠;有来华宣教士,传福音得人,以救灵魂者。鸦片战争,宣教士率先反鸦片之毒,于诸国列强抗议。义和拳乱,庚子教难,勿论外籍、本国民众所信基督教者、勿论外籍民众来华何为者,惨遭杀戮,妇孺老幼,无不幸免,以山西为最,山西以太原为最,愈两百名宣教士遇难,凡基督徒罹难逾两万,教堂、孤儿院、学校被焚无以其计。此时信徒靠主忍耐,信心坚定,预备殉道,流泪代祷,戴德生所在内地会教会,多名信徒被害,未要索赔,其所言:"若有千镑英金,绝不不留一镑给中国,若有千条性命,决不不留一条给中国",若非由基督之爱舍己,诚难以以爱报怨也。列强借此由扩疆掠土,两者所现,非同类也。一九零二,于岛始建美领馆,十六国续,七国始有领馆,福音始旺,一八四二,归正教会入岛,继而美国长老会、英国伦敦会继驻。于岛上建医院、兴学校,事无具细,惠及民众。随即步行至救世医院旧址,两栋房屋,红白相间对称而现,荷兰建筑遗风,中立一白屋为医院办公所设,有誉传 "黑眼珠之聚所",有郁约翰之象立,郁约翰何许人也?乃荷兰宣教士也,救世医院创办者,见于岛上住民医疗落后,试引以西式医学,民渐喜爱,始建男士诊所,后见女患缺女医女护,于母会游说募款、告遣女医护之宣教士,始有女院女护矣。郁医所传门生皆基督徒,时有五名国人学徒,立志宣扬福音,治病救人。于每日辰时四刻至八刻,讲道敬拜唱诗祈祷、赞美真神,始早到排队候诊诸病友,亦有所闻福音,郁医于病患忠于职守,每日带弟子双查,于病人查房,带弟子查经,经数年,人感鼠疫横行,遂于医院设隔离区收治,郁医不慎刮伤手指,自行防护消毒后,不暇顾及,一心救治鼠疫病患,于治疗过程传染离世安息,有闽南白求恩之誉,文革期间声誉受毁,墓亦为红卫兵所夷平,留少许石块,后平反昭雪,恢复其誉,纪念为事。"基督舍己爱召唤,人间始有郁约翰,不顾命身赴琴岛,救主荣耀大彰显。"

  上沿鼓新路,徐步见一宣传栏,有鼓浪石旧照,唐宋始称此为圆沙洲,乃因小岛呈椭圆形,四周遍沙滩。每于涨潮潮落,有石头岩洞处,俨如击鼓,后更名鼓浪石,鼓浪屿由此得名。后行至鼓新路与三明路交汇处,见一房屋,其状若何?若行进之船帆,于路交汇三角处挺然而立,近侧面视之,有楼梯可上 ,以类船弦两侧,近视门头,有 "船屋"二字其上。随行郑弟兄所述"此船屋乃黄大辟所墅,黄大辟何人?郁约翰门下五弟子其一也,首例以船屋为设计单体别墅,详问其设计者,乃郁约翰免费为其弟子所建。盖叹原路缝之边角,竟成建筑之奇貌,思人生如过水行舟,人生有向乃不至误入歧途,黄家尊主为大,以彰显他所依之救主,以造物主掌管所托。然若自我任为所驶,偏行己路,不知所向何处,人生何义?

  于彭新路向前,抬头见郁郁葱葱,高处悬巨石,基桩入岩身,若丁字状,三面回廊,多边钝角,英氏别墅,名曰汇丰公馆,近代闽南银行之首。往事江山成代谢,世间好物不坚劳。觅得此处磐石上,风吹雨打不动摇。人所设想乃愿长久坚固,乃因世人所慕永恒所存,乃造物主本身,立于基上,才有永恒所托也。越过龙山洞继走彭新路,上台阶于高处一览屋顶,方见红色圆形八角屋顶,名曰八卦楼,所资建者,乃台湾林氏,立志成最夺目之建筑,于屋顶仿古老伊斯兰建筑风,巴勒斯坦阿克萨清真之石头房顶,四周八二大柱乃自希腊,中国青花石壁,梁间使意大利编条,以绝灰尘之患,众人无不惊叹,问起所建设计者,乃郁约翰之作,具述林氏未住一天,经济破产之日,此建未完。悲乎?乃知人欲成之荣耀,亦于上帝所掌管,人生所历,风云变化,非人所能掌控也,人因顺服可学郁约翰乃将恩赐才智献于主,发挥己才慕医院所资,做工得工价荣神益人,神成就其事亦祝福其服事也。

【事奉见证】鼓浪屿 "信仰之旅" 游记—蒙恩之人段宗凡

随后转至安海路,见厦门二中于眼前,原英华学院旧迹,始建于伦敦会山雅谷,建校之初,以敬畏神为知识开端,真理为先,所言"传知识不传福音徒然矣",遂书院钟声 、琴声、读书声不绝于耳",早读读圣经 ,晚唱唱圣诗。"夕阳"与"朝阳"齐聚,下乡共农夫一地。学子尤重传真理,神国立志作坚兵。时建足球场,始于此先,有宋尚节博士登台布道,盛况空前,凡有残障拄拐者,经宋尚节奉基督之名祈祷,病得医治,弃拐而行,后拐成堆,院内有遗址所留,宋尚节何许人也?基督之衷心见证者,于留洋读神学,归国太平洋途中,被神所感,所得博士于神国何益?遂沉博士冠冕于海底,立志献身传道,愿得天国之冠冕!以其衷心,有从神而来医病之恩赐,而上帝留其病不自医,痔疮小疾,经年不愈,愈显其能 自于真神矣。

  顺安海路往下,见一白顶美伦之建筑,所掠亦壮观,立面多用三角,红色砖墙,方柱长窗,"三一堂乃三差会共建,始建之由,新街、竹树、厦港礼拜堂,于天气所变之时,渡海不便,亦有岛上老弱会众,三堂共建以显教会合一之见证,另神乃三位一体,以此得名三一堂。始建之初,有会众提议扩窗,设计师乃言十根石柱难撑屋顶,扩窗之处难立柱也,信徒迫切代祷,以求上帝开路,时一荷兰设计师,于外地来厦听闻此事,言见后再夺,现场奇想,见帽檐之思可解扩窗无力撑顶之困,屋顶呈香港白色风格,建成竣工后,房檐扩窗所延及屋顶似帽所状成天然十字架,无心之举,竟成奇迹,所观者无不称赞,此乃神所成就之故也!此堂另有一困,主楼落成,所占地未有大门,偏门多有不便,乃知大门有施氏私宅所挡,施氏亦不愿卖房产于教会,信徒亦为此代祷,候若年,施氏后人于出国信主,乃自愿捐献予教会所用,自此正门朝大路亦阔。堂里一栋侧楼谓之牧师楼,牧师楼来历若何?有一陈姓牧师 一直以传道为务,历经文革,坚守信仰,于信仰受批斗,亦未绝其信。后教产被剥夺,堂会使用亦被管限,命其原堂会陈牧者限其缄口避讲耶稣复活之事,以其爱国爱教示之,可为其单盖牧师楼,以保后顾生活无忧也,陈牧师自此成其代言,未尽牧者尽传真理之责。文革逼迫受辱能坚定不弃所信,而不能受糖衣生活所诱,嗟乎!其所历亦如扫罗王所立时被神所重用,其远离神,神亦可废其所位,当时时警醒,与主亲近,靠基督得胜,方得始终。

  顺内厝奥路往笔山路,斜坡而山,清风徐徐,有艳阳初现,碧照如洗,乌云渐退,随行多已气喘吁吁 ,见一楼,名曰观彩楼,因其于楼上可观落日彩霞,故云。门柱成纹蝇状,屋顶背弧形,棱线分出墙面,拱窗乃石头堆砌后从上而下压叠而成,近视仍见石缝。盖建筑之美精于设计,乃知天地之美无设计者呼?建此楼以观彩之用,天地之美以显造物者 无尽之惠也,人之所造之美得一时也,造物主之美无尽藏也,俯首即得也,拟造物主之美,非能尽也,以其为美之始,乃造物之主,终极之故也。

  后随同弟兄姐妹游历多处,春草堂、林屋、安献堂、 基督徒寝陵、日光岩幼儿园、福音堂、林巧稚纪念之毓园,林语堂故居、闽南圣教书局、 协和礼拜堂多有所得 ,主恩浩荡,不一尽述,感恩所受,不觉已日薄西山,倦鸟归巢,众兴而归。后忆其所游,有惠于众多神仆见证人感人遗迹,得此文以记之。

  主后2018年3月18日 蒙恩之人段宗凡执笔献文于主

  注:"夕阳"" 朝阳" 指当时的夕阳会、 朝阳会,学生们早上起来聚会敬拜,去帮农民干农活晚上一起聚集祷告敬拜。

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